Sepetim (0) Toplam: 0,00TL
Porselen Yapımı Politikanın Yeni Bir Grameri İçin

Porselen Yapımı Politikanın Yeni Bir Grameri İçin

Liste Fiyatı : 160,00TL
Taksitli fiyat : 9 x 19,56TL
9786055159047
431425
Porselen Yapımı  Politikanın Yeni Bir Grameri İçin
Porselen Yapımı Politikanın Yeni Bir Grameri İçin
160.00
Öznelligin politik insasina (veya daha dogrusu politik öznellik üretimine, yani çokluk-yapmaya) karsilik düsen uzun güzergah bizim “fakirlik” dedigimiz bir paradokstan baslar. Fakirlik derken, fiziki ve maddi yoksunlugu, yani basitçe mahrumiyet durumunu degil, eksiklikleri ve mahrumiyetleri telafi etmek için iliskiler ve isbirlikleri gelistirme ihtiyacinda olma olgusunu kastediyoruz.Gerçekten de ortak bir öznellik üretimi süreci bize göre iki temel gücün iliskilenmesi yoluyla mümkündür. Birinci kuvvetten az evvel bahsettik: Klasik bir metaforla buna “fakirligin gücü” diyebiliriz. Bu belli bir zamanda beliren ontolojik bir devamsizlik yoluyla kendini ortaya koyan bir kuvvettir: Bu, egilimsel olarak mutlak bir yoklugun, güce açilan bir ihtiyacin, artik baskilanamayan bir arzunun zamanidir. Fakirligin gücü o halde, insanlik durumunun aslen hazir ve yatkin oldugu kategorilerin üzerinden siçramanin gücüdür. Bu siçrama daha önce görme firsati buldugumuz üzere zaman zaman boslukta ve bosluk üzerinde gerçeklesebilir: Elbette bir riske girmek anlamina gelir fakat, her durumda, hayal edilebilir hayat ve/veya özgürlük tercihleri bütününü kendi içinde tasir.Sonuç itibariyla fakirlikten ortak olanin ontolojik insasina sevk eden artzamanli, geçici bir güzergaha ihtiyaç vardir. Spinoza, cupiditas'in (ask, yani öznenin, eger fakirse içinde tasidigi güç gelistirme arzusu olarak) conatus'a kiyasla (fakirlik, kendi hayatini korumaya dair asli girisim), devamliligini göstererek bunun bir tasvirini verir. Böylece birincil kuvvetten (fakirlik), ikinci güce (ask) nasil geçilecegini görmüs oluruz. Fakirlik için oldugu gibi “ask” kelimesiyle de hem klasik (Platoncu) ask metaforunun bir tekrarini, hem de bunun altüst edilmesini kastediyoruz: Platon'da ihtiyaç ve ask organik olarak birbiriyle iliskiliyken, bizse burada birinden digerine geçisi saglayan üretici devamlilik baginin (ve paradoksal olarak ontolojik siçramanin) anlasilmasi söz konusudur.Böylelikle tamamen olumlu bir dönüm noktasina variyoruz, zira fakirlik kisaca, varligin mümkün bir çogalmasina dogru bir açikligi, gerilimi ifade eder. Bedenlerin ve/veya ortak olanin sürecinin devamsizligina basit bir atif yapmanin, simdiye kadar bize sahici bir açiklik perspektifi saglamadigi açiktir –zira bu atif, sadece bizim kötü-olusumuza vurgu yapiyordu–, buradaysa aksine fakirligin ve askin kuvvetler, yani güçler olarak yeniden kesfi bize tutkulardan yola çikarak olumlayici bir kaçis hatti, varligin kendisini kat eden ve çokluk-yapmanin insa ettigi telos'un maddilestirilmesini görünür kilan bir geçis görmeyi sagliyor. Nitekim çokluk-yapmaya bir devamlilik (felsefe için kuramsal, hareketler için entelektüel ve militan bir devamlilik) kazandirmamiza yardim edecek olan da tam olarak budur.
  • Açıklama
    • Öznelligin politik insasina (veya daha dogrusu politik öznellik üretimine, yani çokluk-yapmaya) karsilik düsen uzun güzergah bizim “fakirlik” dedigimiz bir paradokstan baslar. Fakirlik derken, fiziki ve maddi yoksunlugu, yani basitçe mahrumiyet durumunu degil, eksiklikleri ve mahrumiyetleri telafi etmek için iliskiler ve isbirlikleri gelistirme ihtiyacinda olma olgusunu kastediyoruz.Gerçekten de ortak bir öznellik üretimi süreci bize göre iki temel gücün iliskilenmesi yoluyla mümkündür. Birinci kuvvetten az evvel bahsettik: Klasik bir metaforla buna “fakirligin gücü” diyebiliriz. Bu belli bir zamanda beliren ontolojik bir devamsizlik yoluyla kendini ortaya koyan bir kuvvettir: Bu, egilimsel olarak mutlak bir yoklugun, güce açilan bir ihtiyacin, artik baskilanamayan bir arzunun zamanidir. Fakirligin gücü o halde, insanlik durumunun aslen hazir ve yatkin oldugu kategorilerin üzerinden siçramanin gücüdür. Bu siçrama daha önce görme firsati buldugumuz üzere zaman zaman boslukta ve bosluk üzerinde gerçeklesebilir: Elbette bir riske girmek anlamina gelir fakat, her durumda, hayal edilebilir hayat ve/veya özgürlük tercihleri bütününü kendi içinde tasir.Sonuç itibariyla fakirlikten ortak olanin ontolojik insasina sevk eden artzamanli, geçici bir güzergaha ihtiyaç vardir. Spinoza, cupiditas'in (ask, yani öznenin, eger fakirse içinde tasidigi güç gelistirme arzusu olarak) conatus'a kiyasla (fakirlik, kendi hayatini korumaya dair asli girisim), devamliligini göstererek bunun bir tasvirini verir. Böylece birincil kuvvetten (fakirlik), ikinci güce (ask) nasil geçilecegini görmüs oluruz. Fakirlik için oldugu gibi “ask” kelimesiyle de hem klasik (Platoncu) ask metaforunun bir tekrarini, hem de bunun altüst edilmesini kastediyoruz: Platon'da ihtiyaç ve ask organik olarak birbiriyle iliskiliyken, bizse burada birinden digerine geçisi saglayan üretici devamlilik baginin (ve paradoksal olarak ontolojik siçramanin) anlasilmasi söz konusudur.Böylelikle tamamen olumlu bir dönüm noktasina variyoruz, zira fakirlik kisaca, varligin mümkün bir çogalmasina dogru bir açikligi, gerilimi ifade eder. Bedenlerin ve/veya ortak olanin sürecinin devamsizligina basit bir atif yapmanin, simdiye kadar bize sahici bir açiklik perspektifi saglamadigi açiktir –zira bu atif, sadece bizim kötü-olusumuza vurgu yapiyordu–, buradaysa aksine fakirligin ve askin kuvvetler, yani güçler olarak yeniden kesfi bize tutkulardan yola çikarak olumlayici bir kaçis hatti, varligin kendisini kat eden ve çokluk-yapmanin insa ettigi telos'un maddilestirilmesini görünür kilan bir geçis görmeyi sagliyor. Nitekim çokluk-yapmaya bir devamlilik (felsefe için kuramsal, hareketler için entelektüel ve militan bir devamlilik) kazandirmamiza yardim edecek olan da tam olarak budur.
      Stok Kodu
      :
      9786055159047
      Sayfa Sayısı
      :
      200
      Baskı
      :
      1
      Basım Tarihi
      :
      2013-01
      Çeviren
      :
      Elyesa Koytak
      Kapak Türü
      :
      Karton Kapak
      Kağıt Türü
      :
      Kitap Kağıdı
  • Taksit Seçenekleri
    • Axess Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      160,00   
      160,00   
      2
      83,20   
      166,40   
      3
      56,53   
      169,60   
      6
      28,80   
      172,80   
      9
      19,56   
      176,00   
      QNB Finansbank Kartları
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      160,00   
      160,00   
      2
      83,20   
      166,40   
      3
      56,53   
      169,60   
      6
      28,80   
      172,80   
      9
      19,56   
      176,00   
      Bonus Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      160,00   
      160,00   
      2
      83,20   
      166,40   
      3
      56,53   
      169,60   
      6
      28,80   
      172,80   
      9
      19,56   
      176,00   
      Paraf Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      160,00   
      160,00   
      2
      83,20   
      166,40   
      3
      56,53   
      169,60   
      6
      28,80   
      172,80   
      9
      19,56   
      176,00   
      Maximum Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      160,00   
      160,00   
      2
      83,20   
      166,40   
      3
      56,53   
      169,60   
      6
      28,80   
      172,80   
      9
      19,56   
      176,00   
      World Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      160,00   
      160,00   
      2
      83,20   
      166,40   
      3
      56,53   
      169,60   
      6
      28,80   
      172,80   
      9
      19,56   
      176,00   
      Diğer Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      160,00   
      160,00   
      2
      -   
      -   
      3
      -   
      -   
      6
      -   
      -   
      9
      -   
      -   
  • Yorumlar
    • Yorum yaz
      Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat